栏目主持人 史壮宁

文史学者，已过知天命之年，现供职于山西广播电视台融合发展研究中心。

　　古代没有《婚姻法》，男人在家拥有绝对权威，女人处于从属地位。
　　“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”女人出嫁就是为了找到一个安身立命的地方，但休妻的情况也不少。被休后，女人只能拿上一纸休书哭着离开。
　　在古代，女人被休是一件很丢人的事，回到娘家也被人看不起，就像《孔雀东南飞》里的刘兰芝一样。
　　在《孔雀东南飞》中，婆婆不喜欢刘兰芝就把她赶回娘家。
　　回娘家后，刘兰芝发誓不再嫁人，可娘家人逼迫她改嫁。迫于无奈，刘兰芝“举身赴清池”，而对她有很深感情的焦仲卿也以身相殉，“自挂东南枝”。
　　在《孔雀东南飞》里，没有提到婆婆要休刘兰芝的具体理由，如果按古代的规矩来说，这婆婆确实霸道无理，因为在古代，休妻也是有规矩可循的。
　　在古代，妻子犯了不可饶恕的错误才可休妻，依据是汉代《大戴礼记》中的“七出”，这是男性休妻的七个客观理由：“无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。”
　　另外，还有《礼记·本命》中的“七去”，意思大同小异，为“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。”
　　陆游的娘就是以“无子”的罪名逼着他休了唐婉。其实，他们结婚才两年，“无子”的借口实属勉强。
　　那是不是妻子违反了其中一条就要被休呢？
　　休书是要给别人看的，得有说得过去的正当理由，可是清官难断家务事，胡乱找个借口以“莫须有”的“罪名”将女人休掉的也有很多。那弱女子就没有一点保护自己合法权益的办法吗？
　　还真有，那就是大家经常听说到的“糟糠之妻不下堂”，这又出自何处呢？
　　古代也不是那么无情、不讲人性，在“七出”之后又后附的“三不去”，就是不可休妻的三个理由，以保障无辜的妻子不被任意休掉。
　　“三不去”最早也是出自汉代的《大戴礼记》。具体如下：
　　一是“有所娶无所归”，是指妻子的娘家没什么人了，一旦被休则无家可归、流离失所。
　　二是“与更三年丧”，是说妻子曾给丈夫的父母服丧三年，有这样的孝行，吃过如此大苦的妻子是不能被休的。
　　三是“前贫贱后富贵”，娶妻时你是个穷人，后来富贵了，那原来共过患难的妻子是不能随便被休的。这正是“糟糠之妻不下堂”的出处。
　　“七出”和“三不去”在唐代被正式列入《唐律》，是有法律效力的，但是犯有“七出”当中的两种特殊过错，就不受保护，即“恶疾及奸者不在此列”。也就是说，妻子若犯有“七出”中的“恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。
　　前文都在说男方主动休妻，那女方有没有权利要求离婚呢？
　　也有记载，比如《后汉书·列女传》，吕荣的丈夫许升少为博徒，不理操行，吕荣的父亲“乃呼荣欲改嫁之”。可见，如果丈夫的品德不良，至少在汉代，女方的父亲还可以让女儿改嫁。
　　再比如《汉书·卫青传》有这样的说法，曹寿患恶疾，其妻平阳公主离婚而去。看来“恶疾”对双方都是公平的，男方有问题，女方也有离婚的自由。
　　还有一种情况是，男方穷得实在揭不开锅，像《汉书·朱买臣传》中记载，朱买臣家徒四壁，吃不上饭、穿不上衣的妻子就毅然决然地跟朱买臣离婚了。
　　当然这些只是记载，并不在律例当中，毕竟与贫穷丈夫厮守一生的女人多得数不胜数。
　　说到“糟糠之妻不下堂”还有一段感人的故事。
　　汉光武帝的姐姐湖阳公主守寡后，光武帝和她一起在大臣中筛选如意郎君，公主就看上了器宇轩昂的名臣宋弘。
　　宋弘被召见，光武帝让公主坐在屏风后面，他对宋弘说：“俗话说，富贵了换朋友，钱多了换老婆，这也是人之常情……”
　　可宋弘却说：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
　　听了宋弘的话，光武帝没法再开口。后来只能对公主说：“看来你这事办不成了。”